Bismillah, c’est les tenebres.

In nome di Dio, sono arrivate le tenebre.

In realtà le tenebre sono arrivate da un po’, in maniera silenziosa come l’acqua che si riscalda e alla fine lessa la rana. Le avvisaglie c’erano tutte, ma dalla pandemia in poi è diventato impossibile non notare come la partecipazione democratica in Italia stia venendo ostacolata in ogni modo possibile, e come ogni forma di dissenso venga sistematicamente repressa, meglio ancora se a colpi di lacrimogeni ad altezza occhi. Ascoltare e comprendere il disagio di chi scende in piazza o occupa una tangenziale sembra fuori questione, tanto che i decreti sicurezza continuano a fioccare e colpire chiunque osi manifestare dissenso in una maniera troppo visibile.

A tratti sorprende come la frase scritta da un poliziotto francese in incognito su Snapchat per stanare i manifestanti rifletta in maniera cristallina lo spirito con cui questo autunno caldo attraversa l’Europa e l’Italia, forse più di qualsiasi altro slogan.

Dopo giorni di silenzio, la vista dei supermercati vuoti e delle code alle pompe di benzina ha acceso un faro sulla protesta degli autotrasportatori e degli agricoltori nel Sud Italia, iniziata a ottobre, mentre nelle principali piazze del paese lə giovani urlano per chiedere un’istruzione dignitosa, libertà e futuro. Entrambe le proteste stanno andando incontro alla repressione attraverso arresti, fermi, denunce e manganellate, un comportamento da parte delle istituzioni non meno violento di quello dei manifestanti. Viene da chiedersi, quali sono veramente le tenebre che ci troviamo ad attraversare? Lo scompiglio e il disagio causati da manifestazioni e rivolte, o la nozione sempre più diffusa che le forze dell’ordine possano rispondere a un corteo picchiando selvaggiamente ragazzinə, giornalistə e personale sanitario come successo a Bologna, Milano e tanti altri comuni?

Le proteste continuano e continueranno ad andare avanti con tutte le conseguenze del caso (purtroppo non si può fare una frittata senza rompere qualche uovo), e la violenza scatenatasi nelle nostre città andrebbe guardata non solo come esasperazione mista a teppa giovanile, fine a sé stessa, ma come precisa modalità comunicativa. 

Su internet moltə utenti si sono ricordatə di un ragazzo intervistato durante una manifestazione NoExpo nel 2015, che non sembra sapere neanche troppo bene cosa rispondere alle domande del giornalista, ma che con estrema semplicità ribatte alla domanda «Ma che senso ha dare dare fuoco alla banca?»

«Minchia ma la banca è l’emblema della ricchezza, cioè, se non do’ fuoco alla banca sono un coglione»

Sembra ormai pacifico (ironia della sorte) che l’unico modo per farsi valere sia fare casino. L’Italia è piena di sit in e presidi pacifici davanti ai comuni e alle prefetture, che passano sotto silenzio finché non si decide di dare fuoco ai cassonetti o mettere un tir fermo di traverso in autostrada, e dunque mi è incomprensibile il puritanesimo di chi si scandalizza per una vetrina spaccata senza neanche guardare di quale vetrina si tratti, se è quella di qualche multinazionale che è in gran parte responsabile della situazione in cui ci troviamo a vivere. E non è forse la più grande azione simbolica, da parte di chi non viene ascoltato dalle istituzioni, di andare a distruggere l’interlocutore che occupa il suo posto? Che poi chi manifesta sia in grado di spiegarlo con un linguaggio da politologə poco dovrebbe importarci, l’azione parla per sé, dice “Caro governo, dal momento che preferisci parlare con altri piuttosto che con noi, abbi paura”, ed è forse un bene che la paura (ben canalizzata) torni a scorrere nelle nostre strade, e che non siano dellə ragazzə di origine straniera a farla ai più, ma la maggior parte di noi a chi ci governa. A quello stesso governo che sta smantellando silenziosamente le strutture democratiche del nostro stato.

In nome di Dio, sono arrivate le tenebre. Ed era ora.